O que é o Nada? Será que você ja parou pra pensar sobre essa questao? Se repararmos na pergunta já vemos que só de pensá-la já entramos em um paradoxo. Como definir o Nada se ele 'não é'? Você pode defini-lo dizendo: "é a ausência de qualquer coisa", ou adotar as definições de um dicionário como por exemplo o Michaelis, que diz que o Nada é: 1-Nenhuma coisa, 2-A não-existência; o não existente. Porém reparem nesse interessante "é".
Todo pensamento é pensamento de "algo" e definindo-o estamos, além disso, inserindo algum conhecimento sobre ele, e é o caso de quando falamos que o Nada 'é' isso ou 'é' aquilo. O "é" pressupõe existência (no campo das idéias ou no físico) além de ligar um predicado à um sujeito. Mas como o Nada pode ''ser algo'' e ter predicado ou "ser" sujeito de uma frase se ele "não é"? Como inserir conhecimento de alguma coisa que nem mesmo "é"?
O filósofo pré-socrático Parmênides de Eléia dizia:"somente o Ser é e o Não-Ser não É" (na antiguidade o não-ser correspondia, de certa forma, ao moderno Nada). Sua resposta acerca da questão "o que é o Nada (não-ser)" provavelmente seria- "como dizer o que o Nada é se o nada não é?".
A lógica linguistica parece nos "prender" e não temos como nos referir ao misterioso Nada. Porém parece que não temos a mínima dúvida que ele exista, e isso é um novo paradoxo que nos encontramos, pois dizer que o não-ser existe não é fácil para a razão, e é um tipo de pensamento que irritaria o eleata Parmênides.
Porém para Heidegger (filósofo contemporâneo) não estamos errados já que o Homem (um Ser-no-mundo) está inserido no Nada e comumente se depara com o Nada através da angústia: (o Nada é antes uma questão existencial) - “Na angústia – dizemos nós – ‘a gente sente-se estranho’.Não podemos dizer diante de que a gente se sente estranho. A gente se sente totalmente assim. Todas as coisas e nós mesmos afundamo-nos numa indeferença [...] aquilo com que a angústia se angustia é o ‘nada’ ". Para Heidegger esta situação nos traria uma pitada de Nada e mesmo assim não poderíamos compreende-lo ao todo.
Diante disso, baseado em Heidegger, só nos resta uma dica para se conhecer, em partes, o Nada: Angustie-se !
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